Baca tanpa iklan
Laporan Wartawan Pos Kupang, Jumal Hauteas
TRIBUNNEWS.COM, KUPANG -- Sekitar sembilan belas kilo meter arah timur Kota SoE, ibukota Kabupaten Timor
Tengah Selatan (TTS), kita akan menemukan sebuah plang penunjuk arah ke salah satu objek wisata budaya di Kabupaten TTS yakni Benteng None.
Letak benteng Raja Amanuban pada zaman kerajaan ratusan tahun silam ini sekitar satu kilo meter dari jalan trans Timor.
Namun karena ruas jalan masuk tersebut masih berbentuk jalan tanah, sehingga bagi pengunjung yang ingin mengunjungi dan mendapatkan informasi mengenai sejarah benteng tersebut harus berhati-hati saat menggunakan kendaraan sepeda motor maupun mobil untuk masuk ke lokasi benteng yang hingga kini masih dijaga dan dipelihara oleh para panglima perang raja amanuban.
Walau terkesan tak terabaikan oleh pemerintah daerah Kabupaten TTS saat ini, Benteng None ternyata sudah dikenal luas oleh masyarakat internasional, sehingga dalam buku tamu yang disediakan penjaga dan pemelihara benteng tersebut dengan jelas tercatat nama-nama pengunjung yang berasal dari mancanegara, diantaranya Swedia, Jepang, Taiwan, Inggris, Belanda, Korea, Filipina, Amerika, Singapura, Denmark, Hongaria, Australia, Italia, India, Uruguay, Swissland, Brasil, Cekoslowakia dan sejumlah negara lainnya.
Salah satu penjaga Benteng None, Nehemia Selan (Pos Kupang/ Jumal Hauteas)
Sedangkan dari wisatawan domestik, benteng ini juga sudah banyak dikunjungi oleh wisatawan domestik yang berasal dari Jakarta, Sulawesi, Bali, dan sejumlah daerah lainnya.
Benteng dengan ukuran 80 x 44 meter yang terbentuk secara alamiah dengan dikelilingi tebing batu ini berlokasi di wilayah RT/RW 24/06 Dusun C, Desa Tetaf, Kecamatan Kuatnana ini menurut penjaga dan pemeliharanya, Anderias Tauho dan Nehemia Selan yang ditemui Pos Kupang di lokasi benteng tersebut, Sabtu (9/4/2016) sudah berusia ratusan tahun.
Namun tidak diketahui secara persis tahun berapa lokasi ini dijadikan benteng. Tetapi pastinya benteng ini sudah dijaga dan dipelihara oleh sembilan generasi.
"Kami tidak tahu benteng ini ada sejak tahun berapa, tetapi sudah sembilan generasi yang jaga dan sudah hampir masuk 10 generasi," jelas Tauho dan Selan.
Mengenai kekhususan dari benteng ini sendiri, menurut Tauho dan Selan benteng ini berada di lokasi yang sangat strategis, karena merupakan bukit batu sehingga hanya terdapat satu jalan masuk ke lokasi benteng ini yakni dari arah selatan.
Sedangkan dari arah timur, barat, dan utara tidak bisa ditembusi oleh musuh karena merupakan tebing batu.
Tauho menuturkan, dibenteng ini sendiri terdapat tiga ritual adat yang harus dilaksanakan sebelum menyatakan perang terhadap musuh yakni pene (pengamatan), ote naus (mengukur kekuatan dan melakukan ramalan hasil perang), dan bol nu'ut (lubang intip).
Dimana untuk memulai perang, semua penglima perang atau dalam bahasa lokal disebut meo harus berdiskusi dan melakukan pengamatan guna melihat dari arah mana kedatangan musuh.
"Jadi memang sebelum keluar untuk berperang, semua harus kumpul dan bersepakat, kemudian melakukan pengamatan supaya mengetahui musuh datang dari arah timur, barat, utara, atau selatan," jelas Tauho.
Setelah diketahui arah kedatangan musuh, para meo akan melanjutkan ritual selanjutnya yakni ote naus atau mengukur kekuatan dan meramalkan hasil dari perang yang akan segera dilakukan.
Dimana dalam ritual ote naus ini, sebuah tongkat akan menjadi alat pertama yang digunakan untuk meramalkan hasil peperangan yang akan dilakukan ini.
Dimana meo yang ditunjuk untuk melakukan pengukuran dengan menggunakan tongkat tersebut akan memegang ujung tongkatnya, kemudian ujung lain tongkat tersebut akan dilekatkan pada tiang lopo (rumah adat) yang dikhususkan untuk ritual ote naus dan jika kuku jari jempol meo tersebut tidak menyentuh tiang lopo tersebut itu pertanda akan mengalami kekalahan.
Tahapan selanjutnya pada ritual ote naus adalah menggambar empat penjuru mata angin pada sebutir telur ayam kampung untuk menentukan strategi apa yang digunakan dalam peperangan tersebut.
Namun jika tahapan awal kuku meo tidak menyentuh tiang, pasti akan terdapat darah dalam telur tersebut yang juga menandakan kekalahan.
"Kalau kukunya tidak kena tiang, pasti saat telur dipecahkan akan ada darah yang berarti kita akan kalah sehingga harus dilakukan pengamatan ulang. Tetapi kalau kukunya kena tiang pasti telurnya pasti tidak ada darah, sehingga kita akan menang. Jadi semua pasukan akan disebar untuk pergi berperang," jelas Tauho.
Sementara untuk bol nu'ut menurut Tauho terdapat dua unit di benteng tersebut, sehingga menurut Tauho dan Selan merupakan sistem pertahanan di dalam benteng ini, sehingga dua orang meo akan ditugaskan untuk menjaga keamanan benteng tersebut dengan siaga dengan senjata selama pasukan keluar berperang, sehingga jika ada musuh yang mendekati benteng, kedua meo ini harus menembak mati musuh tersebut, dan jika sudah ada musuh yang ditembak mati maka peperangan dianggap selesai.
"Sistem perang dulu tidak seperti sistem perang saat ini, sehingga semua musuh harus dibunuh. Tetapi cukup satu musuh yang dibunuh, entah itu menggunakan tombak, senapan, atau parang.
Perang dianggap selesai, dan kita akan memenggal kepala musuh yang mati dan dibawa pulang ke benteng, untuk kemudian dikeringkan sebelum dibungkus dengan kain selimut untuk diantar ke istana raja," jelasnya.
Menurut Tauho dalam peperangan yang pernah dilakukan oleh para meo Amanuban ini, terdapat 18 musuh yang berhasil dibunuh dan kepalanya dikeringkan di Benteng None sebelum diantar ke hadapan raja.
"Setelah bawa kepala musuh sampai di benteng ini, akan ada upacara kemenangan dengan berpesta selama empat hari, sambil kepala manusia tersebut dipanggang diatas nyala api, sehingga setelah pesta kemenangan empat hari selesai, kepala manusia tersebut sudah kering dan sudah tidak berbau lagi. Saat itu barulah dibungkus dengan kain selimut dan diantar ke hadapan raja untuk myakinkan raja bahwa kita sudah menang dalam medan perang. Jadi saat itulah raja akan mengakui bahwa kita benar adalah panglima perang," tandasnya.*