Baca tanpa iklan
TRIBUNNEWS.COM - Salat di Masjidil Haram memiliki keutamaan yang sangat besar bagi umat Islam, terutama bagi jemaah haji yang datang dari berbagai penjuru dunia.
Masjid yang mengelilingi Kabah ini menjadi pusat ibadah dengan pahala yang berlipat ganda dibandingkan salat di tempat lain.
Tak heran, banyak jemaah berusaha meluangkan waktu sebanyak mungkin untuk beribadah langsung di sana. Suasana khusyuk, lantunan doa, dan kebersamaan jutaan umat menjadi pengalaman spiritual yang tak tergantikan.
Dikutip dari laman resmi Kementerian Agama (Kemenag), keutamaan salat di Masjidil Haram ini memang tertuang dalam hadis yang menyatakan bahwa salat di Masjidil Haram pahalanya seratus ribu kali lipat dibanding di masjid lain.
Baca juga: Doa Tawaf Putaran Pertama hingga Tujuh untuk Ibadah Haji dan Umrah
وَعَنِ اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدِي بِمِائَةِ صَلَاةٍ (رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ)
Artinya: “Dari Ibn az-Zubair ra ia berkata, Rasulullah saw bersabda, bahwa shalat di Masjid-ku (Masjid Nabawi) ini lebih utama dibanding seribu shalat di masjid lain kecuali Masjidil Haram. Sedang shalat di Masjidil Haram lebih utama dibanding shalat di Masjidku dengan kelipatan pahala seratus ribu shalat”. (HR. Ahmad dan disahihkan oleh Ibnu Hibban).
Namun, di tengah keutamaan tersebut, kondisi fisik jemaah juga menjadi hal yang perlu diperhatikan, khususnya bagi mereka yang lanjut usia (lansia).
Jarak tempuh, kepadatan, serta suhu yang tinggi kerap menjadi tantangan tersendiri. Karena itu, muncul imbauan agar jemaah lansia lebih bijak dalam memilih tempat beribadah, termasuk mempertimbangkan salat di hotel demi menjaga kesehatan selama di Tanah Suci.
Meski demikian, jemaah tetap dianjurkan untuk mengatur waktu jika ingin beribadah langsung di masjid pada kondisi yang memungkinkan.
Fasilitas hotel yang dekat dengan area haram dinilai sudah cukup menunjang kekhusyukan ibadah.
Hal ini juga dijelaskan oleh Imam Jalaluddin as-Suyuti, yang dimaksudkan dengan Masjidil Haram adalah seluruh Tanah Haram.
Oleh karena itu, menurut Imam Jalaluddin as-Suyuthi, pelipatgandaan pahala di Tanah Haram Makkah tidak dikhususkan di Masjidil Haram saja, tetapi mencakup semua Tanah Haram.
أَنَّ التَّضْعِيفَ فِي حَرَمِ مَكَّةَ لَا يُخْتَصُّ بِالْمَسْجِدِ بَلْ يَعُمُّ جَمِيعَ الْحَرَمِ
Artinya: “Sesungguhnya pelipatgandaan pahala di Tanah Haram Makkah tidak khusus di Masjidil Haram tetapi meliputi seluruh Tanah Haram". (Jalaluddin as-Suyuthi, al-Asybah wa an-Nazha`ir, Bairut-al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1403 H, h. 523)
Pandangan Imam Jalaluddin as-Suyuthi itu selaras dengan pandangan mayoritas ulama. Hal ini bisa kita pahami dalam keterangan yang terdapat dalam kitab al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah.
ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ فِي الْمَشْهُورِ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْمُضَاعَفَةَ تَعُمُّ جَمِيعَ حَرَمِ مَكَّةَ
Artinya: “Mazhab Hanafi dalam pendapat yang masyhur, Madzhab Maliki dan Syafii berpendapat bahwa pelipatgandaan (pahala di Tanah Haram Makkah) itu meliputi seluruh Tanah Haram Makkah”. (Wizarah al-Awqaf wa asy-Syu`un al-Islamiyyah, al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, Kuwait-Thab’ al-Wizarah, cet ke-2, 1427 H, juz, 37, h. 239)