KOLUMNIS RAMADAN

Novita, M.M

Dosen FEBI IAIN Pontianak

SETIAP kali hilal Ramadhan tampak di ufuk, ada sebuah getaran spiritual yang merasuk ke kalbu umat Muslim di seluruh dunia. Momen dimana kita bersiap untuk menahan lapar, haus, dan segala nafsu dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, jika kita menepi sejenak dari keriuhan ibadah dan melihat ke arah pasar, mal, hingga layar ponsel kita, ada sebuah paradoks yang nyata: Ramadhan yang seharusnya menjadi bulan "menahan diri" sering kali berubah menjadi bulan "pesta belanja".

Seringkali kita berpikir, mengapa kurva konsumsi kita justru melonjak tajam saat kita sedang berpuasa? Mengapa pengeluaran rumah tangga di bulan suci ini sering kali jauh lebih besar dibandingkan bulan-bulan biasa?

Fenomena ini seolah mengaburkan esensi lapar yang kita jalani. Kita terjebak dalam apa yang saya sebut sebagai "Jebakan Belanja Ramadhan"—sebuah kondisi di mana nafsu konsumtif justru memuncak di saat kita diperintahkan untuk mengendalikannya.

Mari kita jujur pada diri sendiri. Sering kali, beberapa jam menjelang berbuka, mata kita menjadi lebih "lapar" daripada perut kita. Kita berkeliling mencari takjil, membeli kolak, gorengan, es buah, hingga makanan berat dalam jumlah yang sebenarnya tidak mungkin sanggup dihabiskan oleh kapasitas perut yang sudah menyusut seharian. Di sinilah "Jebakan Belanja" itu bermula.

Secara psikologis, rasa lapar yang ekstrem memicu otak untuk melakukan kompensasi. Kita merasa "berhak" untuk memanjakan diri setelah seharian berkorban. Industri retail dan periklanan sangat paham akan celah ini.

Iklan sirup yang menggiurkan, promo baju Lebaran yang bertebaran sejak minggu pertama puasa, hingga diskon flash sale di aplikasi belanja daring, semuanya dirancang untuk memanen momentum emosional kita.

Dalam perspektif ekonomi syariah, fenomena ini disebut sebagai perilaku israf atau berlebih-lebihan. Islam sangat menghargai konsumsi, namun Islam melarang pemborosan. Masalahnya, konsumerisme modern telah menggeser definisi "kebutuhan" menjadi "keinginan" yang tak terbatas. Kita tidak lagi membeli karena butuh, tapi karena ingin, karena gengsi, atau sekadar karena lapar mata.

Puasa sebenarnya adalah instrumen "detoksifikasi" paling canggih, bukan hanya bagi kesehatan tubuh, tapi juga bagi kesehatan finansial dan mental. Jika selama sebelas bulan kita hidup dalam dikte pasar—di mana kita merasa harus memiliki gadget terbaru, pakaian terkini, atau makanan yang sedang viral—maka Ramadhan adalah waktu untuk berhenti sejenak.

Lapar yang kita rasakan adalah pengingat bahwa pada dasarnya manusia itu sangat sederhana. Saat azan maghrib berkumandang, segelas air putih dan sebutir kurma sudah mampu memberikan nikmat yang luar biasa. Inilah momen "dekonstruksi" atau pembongkaran pola pikir lama kita.

Ramadhan mengajarkan bahwa kebahagiaan ekonomi tidak terletak pada seberapa banyak barang yang kita tumpuk di keranjang belanja, melainkan pada kemampuan kita untuk merasa "cukup".

Konsep qana’ah atau merasa cukup adalah inti dari kedaulatan ekonomi individu. Orang yang berdaulat secara ekonomi adalah mereka yang tidak mudah disetir oleh tren atau diskon. Mereka tahu kapan harus berkata "tidak" pada keinginan yang tidak perlu.

Di tengah badai inflasi dan kenaikan harga bahan pokok yang rutin terjadi di bulan Ramadhan, sikap qana’ah ini adalah tameng paling ampuh agar kantong tidak jebol sebelum hari kemenangan tiba.

Lalu, bagaimana cara kita menemukan kembali makna "cukup" di tengah godaan belanja yang begitu besar? Ada beberapa langkah yang bisa kita lakukan sebagai refleksi ekonomi di bulan suci ini.

Pertama, Membedakan Antara Lapar Perut dan Lapar Mata. Sebelum membeli sesuatu untuk berbuka atau untuk persiapan Lebaran, tanyakan pada diri sendiri: "Apakah saya benar-benar membutuhkannya, atau saya hanya ingin menikmatinya sesaat?"