Laporan Wartawan Surya,  Eben Haezer Panca

Dukun menjadi tokoh penting masyarakat di kaki Gunung Bromo. Merekalah yang dipercaya menjadi penyambung suara dari langit. Arahan dan petunjuk mereka  menjadi harga mati bagi masyarakatnya.

SUTOMO baru saja pulang dari ladang ketika Surya berkunjung ke kediamannya di Dusun/Desa Ngadisari, Kecamatan Sukapura, Kabupaten Probolinggo, Sabtu (22/2/2014) petang.

Pria berusia 55 tahun ini adalah satu dari 47 orang yang dipercaya menjadi dukun Tengger. Sehari kemudian,  Sutomo  terpilih menjadi dukun kepala. Ia berarti ia harus memimpin 46 dukun lainnya.

Pengangkatan Sutomo dilakukan melalui serangkaian musyawarah mufakat bersama para dukun setelah dukun kepala sebelumnya meninggal dunia sebulan lalu. Sebutan  dukun dalam kepercayaan suku Tengger bukan merujuk pada kemampuan  menyembuhkan penyakit secara supranatural.

Di sini, seorang dukun adalah mereka yang diyakini bisa menjadi penghubung manusia dengan kekuatan adiluhung. Itu sebabnya, dukun oleh masyarakat Tengger kemudian diberi kepercayaan memimpin kegiatan-kegiatan keagamaan, misalnya upacara Kasada dan Karo.

Suku Tengger sendiri tersebar di empat kabupaten, yaitu Lumajang, Pasuruan, Probolinggo, dan Kabupaten Malang. Mereka memiliki total 47 dukun. Mereka inilah yang sekarang dipimpin Sutomo.

Untuk menjadi seorang dukun, ada serangkaian ritual dan ujian. Dukun baru dinyatakan lulus setelah menjalani ujian puncak yang dilakukan di dekat kawah Gunu ng Bromo. Lagi-lagi dukun kepala yang berwenang memberikan lisensi.

Lidah dukun di tengah masyarakat Tengger ini jauh lebih berdaya dibanding peringatan petugas mitigasi.  Sulit bagi petugas mengajak warga menghindari 'embusan  napas' gunung, tanpa dukungan sang dukun.

Masyarakat meyakini, dukun bukan saja bisa membaca tanda-tanda alam, tapi juga bisa menangkap bisikan langit.  “Dukun  tahu lebih dulu kapan Bromo akan meletus dan seperti apa pula dampaknya,” jelas Mulyono, warga suku Tengger di Desa Ngadisari. Menurut Mulyono, sebelum  Bromo meletus, dukun telah diberitahu duluan oleh danyang, roh halus penunggu kawasan gunung.

Ketua Pos Pengamatan Gunung Api Bromo di Dusun Cemoro Lawang, Moh Syafii membenarkan betapa pentingnya peran seorang dukun Tengger dalam mendukung upaya mitigasi.

“Pernah dulu ketika Bromo sedang erupsi, saya dipertemukan dengan dukun sebelumnya yang sekarang sudah meninggal. Untungnya waktu itu, pak dukun ini bilang, akan menuruti saran-saran PVMBG,” sebut Syafii.

Sutomo meyakini  benar, Bromo tidak akan ‘murka’ terlalu hebat hingga memakan  korban jiwa, khususnya dari kalangan suku Tengger.

Sebaliknya yang kerap terjadi, letusan Bromo justru  menjadi berkah. “Lahan pertanian setelah erupsi menjadi lebih subur. Produktivitas tanaman juga meningkat,” kata Sutomo.

Sutomo juga percaya Gunung Bromo tidak akan meletus saat warga melakukan ritual upacara adat Kasada di kawah Bromo. Tidak ada penjelasan ilmiah mengenai hal ini memang.

Kasada sendiri, merupakan agenda rutin setahun sekali, saat  warga Suku Tengger berkumpul di bibir kawah gunung Bromo untuk memberikan persembahan berupa hasil bumi.

Menurut Bambang Sutedjo (53), dukun Tengger di desa Ranu Pani, Kecamatan Senduro, Kabupaten Lumajang, upacara tersebut digelar sebagai rasa syukur warga dan permohonan agar warga senantiasa diberkahi oleh Sang Hyang Widhi.