TRIBUNNEWS.COM - Islah Gusmian dikukuhkan menjadi Guru Besar Tafsir UIN Raden Mas Said Surakarta, Selasa (16/5/2023).

Bertempat di Graha UIN Surakarta, Islah Gusmian menyampaikan pidato pengukuhan dengan judul “Tafsir Al-Qur’an dan Lanskap Kejawaan: Resepsi, Transmisi dan Strategi Budaya”.

Dari pengukuhan itu, Islah Gusmian resmi menjadi profesor ke-16 UIN Raden Mas Said Surakarta.

Islah menyelesaikan studi S1 hingga S3 di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Semasa masih menjadi mahasiswa, Islah Gusmian lebih dulu dikenal sebagai editor buku dan kolumnis di sejumlah media massa lokal dan nasional dengan sebagian besar bertopik ilmu tafsir.

Minat Islah terhadap naskah-naskah tafsir Al-Qur’an dalam lanskap ke-jawa-an, mendorongnya untuk gemar mempelajari tafsir Al-Qur’an berbahasa Jawa sejak menjadi dosen di UIN Raden Mas Said Surakarta.

Dekan Ushuluddin dan Dakwah UIN Surakarta ini sudah lama dikenal gemar melakukan hal konsisten dalam mengumpulkan satu per satu naskah tafsir untuk didokumentasikan dan diteliti.

Baca juga: Diduga Menghina Maruf Amin hingga Menteri Yaqut, Oknum Dosen UIN Datokarama Palu Minta Maaf

Ketekunan ini salah satu hasilnya menjadi disertasi yang ditulis oleh Islah untuk program doktoralnya pada 2014 mengenai dialektika tafsir Al-Qur’an dan praktik rezim Orde Baru (1968-1998).

“Dalam riset itu saya menunjukkan bahwa sebagai produk ilmu pengetahuan, penafsiran Al-Qur’an dipengaruhi oleh banyak faktor, di antaranya adalah faktor genealogi pengetahun penafsir, audiens, konteks sosial politik ketika tafsir ditulis dan dipublikasikan," ungkapnya, Selasa (16/5/2023).

Ada pengaruh latar belakang, peran sosial, budaya, dan politik penafsir,” imbuhnya.

Selanjutnya, Islah Gusmian mengisahkan perhatiannya pada karya-karya mufasir yang mempublikasikan tafsir Al-Quran dengan sejumlah perangkat kebudayaan (bahasa) Jawa.

Islah Gusmian menyebut sejumlah nama: Kiai Salih bin Umar al-Samarani (1820-1903), Kiai Imam Ghozali Solo (1887-1969), ST. Cahyati, Raden Muhammad Qamar/Tafsir Anom V (1854-1927), Raden Muhammad Adnan (1889-1969), Bagus Ngarpah, Munawar Chalil (1908-1961), Kiai Bisri Mustafa (1916-1994), Kiai Mujab Mahalli (1958-2003), Bakri Syahid (1918-1994) hingga Kiai Shodiq Hamzah.

Karya para mufasir itu, menurut Islah, luput dari perhatian peneliti Barat. Padahal karya mereka memiliki kedalaman dan kekhasan.

Bagaimana Al-Qur’an dipahami pesan-pesanya, bagaimana pergumulan yang terjadi, sejauh mana nilai dan tradisi Jawa berperan dalam membangun dan menghasilkan suatu tafsir serta bagaimana nilai-nilai Jawa dibawa dan Al-Qur’an diresapi, menjadi hal-hal yang menarik dikaji.