TRIBUNNEWS.COM - Shalat Jumat merupakan ibadah wajib yang dilakukan oleh setiap laki-laki Muslim.

Dalam sebuah hadist disebutkan:

"Sebaik-baiknya hari yang matahari terbit padanya adalah hari Jumat. Pada hari itu Adam kemudian diciptakan, masuk dan keluar dari surga serta hari kiamat hanya akan terjadi di hari Jumat." (HR. Muslim).

Bahkan, Allah SWT telah memerintahkan bagi setiap muslim untuk melaksanakan shalat Jumat.

Perintah itu tertuang dalam Al-Quran surah Al-Jumu'ah ayat 9 yang berbunyi:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ وَذَرُوا الْبَيْعَۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkan jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui." (QS Al-Jumu’ah:9).

Dengan pentingnya shalat Jumat, maka setiap Muslim diharuskan mengetahui jadwalnya.

Tribunnews.com telah merangkum jadwal shalat Jumat pada 24 April 2026 hari ini di enam kota besar Indonesia.

Berikut jadwal shalat Jumat 24 April 2026 di enam kota besar Jawa dan Bali:

• Jakarta: 11.54 WIB
• Bandung: 11.51 WIB
• Semarang: 11.40 WIB
• Yogyakarta: 11.40 WIB
• Surabaya: 11.31 WIB
• Denpasar: 12.21 WITA

Baca juga: Khutbah Jumat 24 April 2026: Cara Hadapi Tantangan Pergolakan Zaman

Mengapa Hari Jumat Dimuliakan secara Syariat?

Mengutip laman Baznas, dalam Ushul Fiqh, keutamaan Jumat dapat dijelaskan melalui tiga konsep penting.

Pertama, dalam ilmu Ushul Fiqh, dalalah menunjukkan hubungan makna teks dengan hukum.

Ayat QS. Al-Jumu‘ah: 9–10 menunjukkan dalalah 'ibarah (makna eksplisit), yaitu perintah shalat Jumat dan larangan berjual beli saat adzan.

Namun, melalui dalalah isyarah (makna tersirat), ayat itu juga memberi petunjuk agar umat Islam menjadikan Jumat sebagai momentum spiritual dan sosial — menyatukan ibadah, kerja, dan sedekah.

Lalu kaedah Fiqhiyyah: "Al-'Ibrah bi 'Umum al-Lafzh la bi Khushush as-Sabab".

Yang memiliki arti: "Yang menjadi pegangan adalah keumuman lafaz, bukan kekhususan sebab".