Bahwa tafsir yang benar adalah yang sejalan dengan akidah Islam. Karena itu, di Al-Azhar dipelajari apa yang kita sebut dengan istilah ad-dakhil fit tafsir, menggali segala unsur yang dianggap melenceng dari penafsiran al-Quran. Dan hal itu tidak diketemukan di Barat. Unsur akidah tidak menjadi payung dari cara kita membaca al-Quran.

Sementara itu, di Barat para orientalis mendekati al-Quran melalui dua payung besar: Filologi dan sejarah.

Untuk melampaui itu mereka setidaknya harus menguasai tiga bahasa umat Islam: Turki, Persia, dan Arab. Mereka bejibaku dengan tiga bahasa tersebut untuk menggali lebih jauh dari bahasa Al-Quran sekaligus audiens penerimanya.

Mungkin saja ini akan berkembang karena masyarakat muslim terbesar ada di Indonesia.

Adapun sejarah, menurut Munir, karena motif mereka mempelajari al-Quran bukan untuk mengetahui hukum-hukumnya, atau memproduksi sesuatu dari al-Quran, atau menguatkan akidah, tetapi mereka mempelajarinya murni untuk rekonstruksi sejarah.

Karena faktanya Al-Quran itu ada awal dan ada akhir. Berawal dari Nabi Muhammad saw. mendeklarasikan menjadi seorang nabi, dan akhirnya ketika beliau wafat.

Demikian pula, karena ada setting tertentu itulah mereka berusaha merekonstruksi sejarah tertentu yang bertujuan tidak hanya mengetahui konteks sosial dan budaya masyarakat Arab pada waktu itu, tetapi juga evolusi gagasan al-Quran yang turun secara berangsur-angsur. Misalnya, ayat-ayat yang pertama tidak menyebut kata “Allah”, tetapi “Rabb.” Atau, munculnya kata “Allah” yang berbeda dengan konsep Allah pada masyarakat jahiliah pada masa itu. Nah, mereka begitu jeli dalam masalah-masalah tersebut.

Ia juga menjelaskan bahwa kajian-kajian al-Quran di Barat sangat mendalam dalam konteks dan rekonstruksi sejarah. Mereka tidak fokus pada hukum, atau mengambil intisari nilai-nailai akhlak dari al-Quran. Dan hal itu kita bisa ambil dari para pengkaji al-Quran seperti Fazlur Rahamn, Nasi Hamid Abu Zayd, atau Quraish Shihab, misalnya, untuk meramu al-Quran baik dari segi nilai-nilai, hukum-hukum, dan aspek kesejarahan dan kebahasaan. Atau, bisa juga dengan cara kita sendiri tanpa mendelegitimasi kebudayaan kita sendiri.

Pada akhir sesi, moderator meminta semcam closing statement untuk memberikan motivasi terkait semangat dalam mengkaji al-Quran, mengingat para mahasiswa IIQ An-Nur selain mengkaji al-Quran dari perspektif keilmuan, mereka juga para penghafal al-Quran.

Bermula dari cerita dari para senior yang senagn berpetualang dan jalan-jalan ke eropa, Munir tertarik untuk melakukan hal yang sama. Jalan ke eropa pada musim panas, pulang membawa sejumlah uang yang cukup untuk hidup setahun. Dan ternyata Pak Quraish Shihab melakukan itu karena diajak oleh adiknya, Dr. Alwi Shihab, berpetualang ke Jerman. Dari situlah, Munir mulai bersemangat mencari beasiswa ke Barat.

“Jalan-jalan ke Eropa, bonusnya ijazah. Biar gak terlalu stres memikirkan mata kuliah yang berat. Karena saya tidak pernah berimajinasi sampai S3. Bayangan saya hanya sampai S2 selesai. Alhamdulillah, ternyata saya bisa melampaui cita-cita saya.” Paparnya.

“Kadang kita perlu berani mencoba. Dan lagi-lagi setiap jenjang ada angin segar yang harus kita respons untuk mewujudkan cita-cita kita. Apakah saya selalu berhasil, tidak juga. Karena dalam hidup ini, bisa saja kita tidak berhasil pada satu hal, tetapi berhasil pada sisi lainnya. Saya pernah melamar ke Australia, gak masuk, ke Belanda gak masuk, tapi meleset-meleset ke Jerman.”

Institut Ilmu Al-Quran An Nur (IIQ An Nur) terletak di Komplek Yayasan Al-Ma’had An Nur, Ngrukem, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.

Saat ini, jumlah mahasiswa di kampus ini telah mencapai hampir seribu mahasiswa dari berbagai daerah. Sebagian mereka tinggal di asrama pondok, dan ada pula yang tinggal di luar asrama.

Salah satu keunikan dari kampus ini adalah memasukkan program tahfidz al-Quran dalam kurikulum kuliah pada semua fakultas dan jurusan.

Sehingga diharapkan keluaran dari IIQ An Nur tidak hanya menjadi ahli dalam keilmuan akademik, tetapi sekaligus menjadi penghafal al-Quran yang mampu memadukan keilmuan akademik berbasis nilai-nilai al-Quran.